オスマン帝国とは？誕生から滅亡までをわかりやすく解説！ - Spaceship Earth（スペースシップ・アース）｜SDGs・ESGの取り組み事例から私たちにできる情報をすべての人に提供するメディア

オスマン帝国は、1299年から600年以上にわたって地中海を中心に広大な領土を支配した大帝国でした。最盛期にはヨーロッパ、アジア、アフリカの三大陸にまたがり、現代の国家にも大きな影響を与えました。

しかし、17世紀以降は徐々に衰退し、第一次世界大戦後の混乱を経て、1923年にトルコ共和国として新たな歴史を歩み始めました。日本とも友好関係にあったオスマン帝国について、誕生から滅亡までをわかりやすく解説します。

オスマン帝国とは

【1478年頃から皇帝の住まいだった「トプカプ宮殿」】

OLYMPUS 出典：WIKIMEDIA COMMONS『Topkapi Palace Bosphorus 002』

オスマン帝国は、

13世紀末に成立（日本では鎌倉時代、元寇のあった頃）
16世紀に最盛期を迎えた（日本では戦国末期〜安土桃山時代）
約600年という長きにわたり広大な領域を支配
多民族・多宗教
有能なスルタンが支配
能力主義的な人材登用制度（デヴシルメ）
強大な軍事力（イェニチェリ）

などを特徴とする大帝国でした。

広大なオスマン帝国は、多様な文化と歴史が交わる、まさに「世界史の中心」とも呼べる存在でした。まずは、その魅力的な社会、文化、経済、精神性を確認していきましょう。

オスマン帝国の支配領域

【最盛期のオスマン帝国の領域（1683年頃）】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Ottoman Empire, AD1683』

オスマン帝国は、最盛期にヨーロッパ、アジア、アフリカの三大陸にまたがる広大な領土を支配しました。具体的には、

ヨーロッパ：バルカン半島全域からハンガリー南部、ギリシャ、ウクライナの一部など
アジア：イラク、シリア、イスラエル、アラビア半島の大部分など
アフリカ：エジプト、北アフリカのアルジェリアなど

といった地域が挙げられます。この領域は、地中海を内海とする戦略的な位置にあり、東西交易や文化交流の中心地として繁栄しました。

多様な民族と宗教が織りなす社会

オスマン帝国の大きな特徴の一つは、多種多様な民族と宗教を寛容に受け入れ、共存を図った点にあります。帝国を構成する主要な民族には、

トルコ人
アラブ人
クルド人
ギリシャ人
スラヴ人
アルメニア人
ユダヤ人

などが含まれていました。宗教においては、イスラム教（主にスンナ派）が支配階級の信仰でしたが、キリスト教やユダヤ教といった他の宗教を信仰する人々も、一定の自治と信仰の自由を認められていました。

ミレット制

オスマン帝国では、メフメト２世の時代に始まるとされるミッレト制の下、

ギリシア正教徒
アルメニア教会派
ユダヤ教徒

が宗教共同体として組織され自治を認められました。各ミッレトは貢納の義務を負う代わりに、固有の信仰、法、習慣を維持しました。

しかし「ミッレト制」という用語自体は、後世の西欧人が用いた可能性が指摘されています。一方で近年、その実在を示す史料も報告されており、研究者の間で現在、再検討が進められています。

オスマン帝国の文化・芸術

【シェイフ・ハムドゥッラーのオスマン書道様式による作品】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Seyh Hamdullah – Page of Ottoman Calligraphy – Walters W6724A – Full Page』

文化面では、イスラム世界の伝統を受け継ぎながらも、征服地の文化やビザンツ帝国の影響を受け、独自の発展を遂げました。

美術

美術においては、アラビア文字の書道が高度な芸術として発展しました。また、ミニアチュールと呼ばれる細密画は物語や歴史を描き出し、宮廷文化を彩りました。

【「スレイマン・ナーメ」※の挿絵（1556年夏ナヒチュヴァーン遠征）】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Sueleymanname nahcevan』

※スレイマン・ナーメ

オスマン帝国第10代皇帝スレイマン１世（在位1520-1566年）の事績を記した公式年代記。宮廷付き史官アリフィー・エフェンディが1543年頃に編纂し、細密画を交えた豪華写本として制作された。戦争描写や外交交渉の場面を視覚化した挿絵が特徴で、皇帝の権威を内外に宣伝する役割を担った。

音楽

音楽の分野では、アラブやペルシアの音楽の影響を受けながら、

荘厳な宮廷音楽（Klasik Türk Musikisi：オスマン古典音楽）
勇壮な軍楽（メフテル）

が生まれました。特にメフテルは、その独特なリズムと旋律でヨーロッパにも影響を与えたと言われています。

例えば、モーツァルトのピアノソナタ第11番イ長調 K.331 第3楽章「トルコ行進曲（Rondo alla Turca）」は、オスマン帝国の軍楽隊（メフテルハーネ）のリズミカルでエキゾチックな雰囲気を模倣したと考えられています。

建築

【アヤソフィアのミナレット※】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Kék Mecset – 2014.10.23』

建築においては、モスクが信仰の中心として重要な役割を果たし、アヤソフィアをはじめとする壮麗な建造物が帝国の権威を示しました。モスクの内部は、偶像崇拝が禁じられているため、

幾何学模様や植物をモチーフとした装飾
コーランの章句を用いたカリグラフィー（アラビア文字の書道）

などで美しく飾られました。

※ミナレット

ミナレットは、モスクに付随する高い塔のこと。礼拝への呼びかけ（アザーン）を行う場所。イスラム建築の重要な要素の一つで、都市の景観を特徴づける。

アヤソフィア

アヤソフィアは、壮大なドームと精緻なモザイク装飾で知られる、イスタンブールの象徴的な建造物です。ビザンツ帝国時代に教会として建てられ、オスマン帝国時代にモスクに改築された、東西文化の交差を体現する歴史的遺産です。

【アヤソフィアのミフラーブ※】

※ミフラーブ

モスクの礼拝堂にある壁のくぼみで、メッカの方向（キブラ）を示す。イマーム（礼拝を先導する人）が礼拝を先導する際、この前に立つ。装飾が凝らされていることが多く、モスクの重要な建築要素。

広大な領域を支えた経済と生活

【イスタンブール、カパルチャルシュ※の街路】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Kapali Carsi-Grand Bazar-Istanbul-Sep08』

オスマン帝国の広大な領域は、多様な経済活動と生活様式を育みました。帝国の中心に位置する首都イスタンブール（かつてのコンスタンティノープル）は、東西を結ぶ交易路の要衝として繁栄し、様々な商品や文化が行き交う国際都市でした。陸路と海路を通じて、ヨーロッパ、アジア、アフリカの産物が集積し、帝国の経済を支えました。

※カパルチャルシュ

トルコ語で「屋根付き市場」を意味する。イスタンブールにあるグランド・バザールが有名。数千もの店が軒を連ね、宝石、絨毯、香辛料など様々な商品が売られている。観光名所としても人気が高い。

産業

農業も帝国の経済基盤をなす重要な産業でした。肥沃なアナトリア半島やバルカン半島では、穀物、果物、家畜などが生産され、帝国の食料を供給しました。

同時に、各地で多様な手工業が発展しました。

カラフルなトルコランプに用いられるガラスモザイク
精緻な模様が織り込まれた絨毯
独特の色合いを持つ陶器
高品質な皮革製品

などが生産されました。

これらの手工業品は、帝国内の消費だけでなく、交易品としても重要な役割を果たしました。

人々の生活

人々の生活では、イスラム教の教えが大切にされていました。例えば、１日５回、メッカの方角を向いてお祈りすることや、豚肉やお酒を口にしないこと（ハラール）が生活のルールでした。

また、食事や物を渡すときには右手を使うことが良いとされ、左手はトイレの後などに使うため、不浄なものとして区別されていました。

【トルコのチャイ（紅茶）】

また、チャイ（紅茶）は日常生活に欠かせない飲み物として広く親しまれ、社交の場でも重要な役割を果たしました。都市部には、ハマムと呼ばれる伝統的な公衆浴場があり、人々の清潔を保ち、社交の場ともなっていました。

イスラム帝国の盟主としての精神性

オスマン帝国は、その成立から終焉まで、イスラム世界の重要な一員であり続けました。帝国の君主であるスルタンは、世俗の最高権力者であると同時に、カリフの地位も兼ねるスルタン・カリフ制を採用し、イスラム世界の精神的な指導者としての役割も担いました。1876年に制定されたオスマン帝国憲法では、このことが明文化されましたが、それ以前（1517年にマルムーク朝を滅ぼしたとき）からオスマン帝国のスルタンがカリフの地位を得ていたと言われる伝説もあります。しかし現在では、定説として18世紀にスルタンの権威を強調するために作られた概念と考えられています。

【オスマン帝国憲法の最初のページ】

イスラム教とコーラン

イスラム教の聖典であるコーランは、帝国の法や社会規範の根幹をなし、ムスリムは六信五行と呼ばれる信仰の柱を遵守しました。

モスクは礼拝の場であると同時に、教育や社会交流の中心地としての役割も果たしました。帝国の拡大とともにイスラム文化は広範囲に伝播し、多くのモスクや神学校（マドラサ）が建設され、イスラムの学問や文化の発展に貢献しました。

【イスタンブールのスレイマニエ・モスク】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Cour mosquee Suleymaniye Istanbul』

日本との繋がり

遠く離れた日本とオスマン帝国の間には、意外な繋がりが存在します。1890年に和歌山県沖で起こったエルトゥールル号遭難事件では、地元の住民たちが献身的な救助活動を行い、多くのトルコ人を救助しました。

この出来事は、トルコ国民の心に深く刻まれ、日本への感謝の念を育むきっかけとなりました。また、20世紀末以降、トルコで大規模な地震が発生した際には、日本から多くの支援が行われ、両国の絆はさらに深まっています。

【オスマン帝国海軍「エルトゥールル」】

このように、オスマン帝国は、広大な領域と多様な文化を内包し、イスラム世界の盟主として長きにわたり繁栄した大帝国でした。その社会、文化、経済、そして精神性は、現代にも多くの遺産を残しており、私たちの歴史理解を深める上で欠かせない存在です。*1）

オスマン帝国の歴史：建国期と初期拡大期（1299年〜1453年）

【ブルサの大モスク、ウル・ジャーミィ】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Ulucami,Bursa – panoramio』

13世紀末、アナトリア（小アジア）西北部で誕生したオスマン帝国は、遊牧戦士の結束力を武器に急成長します。首都をブルサ→エディルネ→イスタンブールと移しながら、キリスト教世界との境界線を塗り替えていきました。

1299年の建国とアナトリアでの勢力拡大

【オスマン１世】

1299年、オスマン１世がアナトリア半島北西部で独立を宣言し、オスマン帝国は歴史の舞台に登場しました。当初は小さなベイ（君侯）国でしたが、周辺のビザンツ帝国に対する軍事的な成功を原動力として徐々に領土を拡大しました。

1326年には重要な都市ブルサを占領し、オスマン帝国の最初の首都と定め、国家としての基盤を築き始めます。この時期、イスラムの戦士であるガーズィー※の精神を背景に、近隣のトルコ系ベイリクを併合しながら勢力を拡大していきました。

※ガーズィー

イスラム教の信仰のために戦う戦士のこと。初期オスマン帝国の隆盛を支えた原動力であり、領土拡大の正当化にも用いられた。世俗的な利益と宗教的な使命感を併せ持つ存在として、人々の支持を集めた。ウマルやアリーといった初期イスラムの英雄が理想のガーズィー像とされた。

バルカン半島への進出とエディルネ遷都

【エーゲ海と黒海とトルコの海峡の位置】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Turkish Strait disambig ja』

14世紀に入ると、オスマン帝国の野心はアナトリアを飛び出し、バルカン半島への進出を開始します。1354年以降、ダーダネルス海峡（チャナッカレ海峡）を渡り、ヨーロッパに進出したオスマン軍は、次々と拠点を獲得していきました。

そして、1361年頃にはアドリアノープル（後のエディルネ）を征服し、首都を遷都します。オスマン帝国にとってヨーロッパにおける活動の中心地となったエディルネは、その後の約100年間、バルカン半島におけるオスマン帝国の支配を確立するための重要な役割を担いました。

この時期、キリスト教徒の子弟を徴用するデヴシルメ制度※が始まり、後の強大な常備軍イェニチェリ（後述）の基礎が築かれました。

※デヴシルメ制度

オスマン帝国が行った徴兵制度。キリスト教徒の少年を強制的に徴用し、イスラム教に改宗させ、軍人や官僚として育成した。帝国の軍事力強化に貢献したが、少年たちの故郷喪失と強制改宗は、人道上の問題を含む複雑な側面を持つ。イェニチェリという精鋭部隊の主力となった。

1453年コンスタンティノープルの陥落

【コンスタンティノープルの包囲戦】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Constantinople 1453』

建国から約150年後、オスマン帝国は1453年に歴史を大きく動かす出来事を成し遂げます。メフメト２世の率いるオスマン軍が、難攻不落とされていた東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルを長期にわたる包囲戦の末に陥落させたのです。

この勝利は中世ヨーロッパの歴史における重大な転換点となり、東ローマ帝国の滅亡を意味しました。メフメト２世はコンスタンティノープルをイスタンブールと改名し、オスマン帝国の新たな首都と定めました。

イスタンブールの獲得は、オスマン帝国に莫大な富と戦略的な重要性をもたらし、真の帝国へと飛躍する決定的な一歩となりました。

オスマン帝国の歴史：全盛期（1453年〜1683年）

【1451年のメフメト２世の即位】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Hunername accession Mehmed II』

コンスタンティノープルを首都としたオスマン帝国は、メフメト２世以降のスルタンたちのもとで領土を拡大し続け、16世紀のスレイマン１世の治世には、政治・経済・文化が頂点を迎えました。この時代は、広大な領土に安定と繁栄をもたらしたオスマン帝国の黄金時代と言えるでしょう。

領土拡大と中央集権化の推進

【コンスタンティノープルに入城するメフメト２世】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Benjamin-Constant-The Entry of Mahomet II into Constantinople-1876』

コンスタンティノープルを征服したメフメト２世は、その後もバルカン半島、アナトリア半島、黒海沿岸へと積極的に領土を広げました。さらに、国家制度の中央集権化を推し進め、帝国の統治機構を強化する手腕も発揮します。

【セリム１世】

続くスルタンたちも、東方や西方への遠征を重ね、オスマン帝国の版図を拡大していきます。セリム１世はマムルーク朝を滅ぼし、エジプト、シリア、アラビア半島、さらにはイスラム世界の主要な聖地も、彼の支配下に収めました。

スレイマン１世の治世と帝国の最盛期

16世紀のスレイマン１世（在位1520年〜1566年）の時代は、政治、経済、文化のあらゆる面でオスマン帝国が最も繁栄した全盛期とされています。彼は「壮麗王」とも称され、積極的な征服活動を展開するとともに、内政にも力を注ぎ、法典の編纂や行政機構の改革を行いました。

また、広大な領土を効率的に統治するため、中央集権体制や官僚制度の確立を進めたことも彼の功績です。文化面でも、イスタンブールを中心に壮麗な建築物や芸術が発展し、「オスマンの平和（Pax Ottomana）」と呼ばれる比較的安定した時代をもたらしました。

【スレイマン１世とイェニチェリ】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Janissary Recruitment in the Balkans-Suleymanname』

強大な軍事力とイェニチェリの存在

オスマン帝国の強さを支えたのは、精強な軍事力でした。特に、スルタン直属の常備軍であるイェニチェリは、初期においてはキリスト教徒の少年たちを徴兵・イスラム教に改宗させて育成されたエリート部隊であり、高い戦闘力を誇りました。

しかし、後年にはその特権意識が強まり、帝国の衰退の一因ともなっていきます。

オスマン帝国の歴史：衰退と改革の時代（1683年〜1922年）

【第二次ウィーン包囲】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Battle of Vienna 1683 11』

17世紀後半以降、オスマン帝国は度重なる対外戦争での敗北や内部の混乱により徐々に衰退の兆しを見せ始めました。19世紀に入ると、西欧列強の圧力に対抗するため近代化改革を試みましたが、帝国の弱体化を食い止めることはできませんでした。

第二次ウィーン包囲の失敗と領土の喪失

【第二次ウィーン包囲戦におけるヤン３世】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『Juliusz Kossak Sobieski pod Wiedniem』

1683年の第二次ウィーン包囲※の失敗は、オスマン帝国の衰退を象徴する出来事の一つです。この敗北を契機に、ヨーロッパ列強による反撃が始まり、1699年のカルロヴィッツ条約※によって、オスマン帝国はハンガリーなど広大な領土を失いました。

その後も、オスマン帝国はロシアやオーストリアといった周辺諸国との間で度重なる戦争に敗れ、領土を縮小させていきます。

※第二次ウィーン包囲

1683年、オスマン帝国軍がハプスブルク家の都ウィーンを再び包囲した戦い。オスマン帝国によるヨーロッパへの大規模な侵攻の試みの一つ。ポーランド王ヤン３世ソビェスキの援軍により、オスマン帝国軍は敗退した。

※カルロヴィッツ条約

1699年、オスマン帝国とヨーロッパ諸国が結んだ条約。大トルコ戦争の終結をもたらし、オスマン帝国は広大な領土を失う。これにより、ハプスブルク家が中欧での影響力を増大させた。

内部の混乱と民族主義の高まり

領土の喪失とともに、オスマン帝国では官僚の腐敗や財政の悪化といった内部の問題が深刻化しました。19世紀に入ると、支配下のバルカン諸民族を中心に民族主義の運動が高まり、相次いで独立を宣言し、オスマン帝国の領土と権威を大きく揺るがしました。

近代化改革の試み（タンジマート）

【「ギュルハネ勅令」※を読み上げるムスタファ・レシト・パシャ（1839年11月３日）】

西欧列強の圧力に対抗し、帝国の立て直しを図るため、19世紀のオスマン帝国ではタンジマート※と呼ばれる近代化改革が進められました。この改革では、西欧の制度を取り入れた行政、軍事、教育などの近代化が試みられ、1826年にはイェニチェリ軍団が廃止されました。

また、1876年にはオスマン帝国憲法が発布され、立憲君主制が導入されました。しかし、これらの改革は必ずしも成功せず、保守派の抵抗や列強の干渉などにより、その効果は限定的なものでした。

※ギュルハネ勅令

1839年、オスマン帝国のアブデュルメジト１世が発布した勅令。帝国内の全臣民に対し、法の下の平等や生命・財産の保障を約束した。徴税請負制の廃止や司法制度の見直しなど、近代化を目指すタンジマート改革の幕開けとなる。ヨーロッパ列強の干渉という背景も持ち、帝国の立て直しを図る試みであった。

※タンジマート（タンジマーティ・ハイリエ：恩恵改革）

19世紀、オスマン帝国で進められた改革で、西欧の制度を取り入れ、近代化を目指した。

法の下の平等や財産の保障などが謳われたが、列強の干渉を招き、帝国の弱体化を招いた。

第一次世界大戦への参戦と帝国の解体

【連合国によるイスタンブール占領】

出典：WIKIMEDIA COMMONS『British occupation troops marching in Beyoglu』

20世紀に入り、オスマン帝国は第一次世界大戦で、ドイツ・オーストリアなどの中央同盟国側※として参戦したものの、敗北を喫しました。戦後、連合国※によって領土を分割される危機に瀕し、帝国の存続は極めて困難な状況が訪れます。

※中央同盟国

第一次世界大戦でドイツ、オーストリア＝ハンガリー、オスマン帝国、ブルガリアが形成した同盟。地理的に中央に位置し、連合国に挟まれていたためこの名がある。当初はイタリアも加わっていたが、後に離脱し連合国側についた。

※連合国（協商国）

第一次世界大戦において、ドイツ・オーストリアなどの同盟国と対立した国々のこと。主に、イギリス、フランス、ロシア（1917年に離脱）、アメリカ（1917年に参戦）、日本などが含まれる。戦勝国として、戦後のオスマン帝国の領土分割を主導した。

オスマン帝国の歴史：帝国の終焉とトルコ共和国の成立（1922年〜1923年）

【ムスタファ・ケマル・アタテュルク】

第一次世界大戦の敗北後、オスマン帝国は連合国によって領土を分割される危機に瀕しました。しかし、ムスタファ・ケマル・アタテュルクの指導によるトルコ革命が勃発し、連合国の分割計画を阻止しました。祖国を守り、オスマン帝国を解体して新たに樹立されたトルコ共和国によって、国家としての存続を果たしました。

その結果、1922年にスルタン制が廃止され、1923年にはトルコ共和国が成立、600年以上にわたるオスマン帝国の長い歴史は幕を閉じたのです。

トルコ革命

第一次世界大戦後、オスマン帝国が解体へと向かう中で、ムスタファ・ケマル・アタテュルクが主導した一連の改革が、トルコ革命です。連合国がオスマン帝国の領土を分割する計画を進めるのに対し、ムスタファ・ケマル・アタテュルクはアナトリア地方で抵抗運動を開始。

1920年にはトルコ大国民議会をアンカラに設立し、トルコ革命を指導しました。トルコ革命は、

世俗主義、共和主義を掲げる
スルタン制は1922年に廃止
カリフ制は1924年に廃止
アラビア文字からラテン文字への文字改革

など、西欧の制度を導入した様々な近代化政策を推進しました。

祖国解放戦争（独立戦争・ギリシャ・トルコ戦争）

第一次世界大戦後、連合国はオスマン帝国の領土を分割する計画を進めます。トルコ革命軍は、連合国やギリシャ軍との間で祖国解放戦争を戦い抜き、1922年までに主要な戦闘で勝利を収めました。1922年の勝利の後、連合国との間で新たな講和条約であるローザンヌ条約※の締結交渉が行われました。

※ローザンヌ条約

第一次世界大戦後、オスマン帝国の領土分割計画を定めたセーヴル条約に代わり締結された講和条約。トルコ革命（祖国解放戦争）の勝利を受け、1923年に成立。現代トルコの国境を確定させ、領土と主権を回復した。

【アルファベット改革の前に公開された1927年からの地図でのトルコの擬人化】

そして、1923年10月29日、トルコ大国民議会はトルコ共和国の樹立を宣言し、アンカラを首都と定めました。これにより、600年以上にわたって続いたオスマン帝国の歴史は終焉を迎え、新しいトルコの時代が始まったのです。

ムスタファ・ケマル・アタテュルクの功績

トルコ共和国の初代大統領となったムスタファ・ケマル・アタテュルクは、その後も世俗主義、共和主義、国家主義を掲げた一連の近代化改革を断行し、トルコ社会の根本的な変革を推し進めました。彼の指導力と改革によって、トルコは近代的な国民国家として新たなスタートを切ったのです。*2）

オスマン帝国の滅亡理由

【1922年11月、ドルマバフチェ宮殿の裏口を出るメフメト６世】

オスマン帝国の滅亡は、単一の要因によるものではなく、長年にわたる複合的な要因が積み重なった結果と言えます。その主な理由としては、

軍事的な衰退と領土の喪失
内部の政治・経済的な弱体化
民族主義の高まり
時代の変化に対応できなかった

などが挙げられます。それぞれ確認していきましょう。

軍事的な衰退と領土の喪失

オスマン帝国は、かつてはヨーロッパ列強を恐れさせるほどの強大な軍事力を持っていましたが、17世紀以降、度重なる対外戦争で敗北し、広大な領土を失いました。特に、第二次ウィーン包囲の失敗は、オスマン軍の衰退を象徴する出来事でした。

ヨーロッパの軍事技術の発展に遅れを取ったことや、かつて精強を誇ったイェニチェリ軍団の規律の緩みなども、軍事力の低下に拍車をかけました。さらに、領土の喪失は、帝国の経済基盤を縮小させ、更なる弱体化を招きました。

内部の政治・経済的な弱体化

オスマン帝国では、後期になるとスルタンの指導力の低下や官僚の腐敗が深刻化しました。政治的な不安定さは、帝国の統治能力を弱め、効果的な政策の実行を妨げたのです。

また、経済面では、ヨーロッパとの貿易における不利な立場や、産業革命への乗り遅れなどにより、徐々に経済的な停滞を招きました。財政難のために課せられた重税は民衆の不満を高め、社会不安を引き起こしました。

民族主義の高まり

オスマン帝国は、多様な民族と宗教を抱える多民族国家でしたが、19世紀に入ると、支配下のバルカン諸民族を中心に民族主義の運動が活発化しました。西欧の民族自決の思想の影響を受けたこれらの民族は、オスマン帝国の支配からの独立を目指し、相次いで蜂起しました。

オスマン帝国は、これらの民族運動を鎮圧することができず、多くの領土を失い、帝国の統合を大きく損ないました。

時代の変化に対応できなかった

近代に入り、世界は急速に変化していきましたが、オスマン帝国はその変化に十分に対応することができませんでした。科学技術の発展や産業化の波に乗り遅れ、西欧列強との差は開くばかりでした。

近代的な国家制度の確立も遅れ、依然として古い時代のシステムのままで統治が行われていました。タンジマート改革などの近代化の試みはありましたが、根本的な問題を解決するには至らず、帝国の構造的な脆弱性を露呈する結果となりました。*3）

オスマン帝国とSDGs

現代のSDGsが目指す「多様性の尊重」と「包摂的な社会」は、実は600年間続いたオスマン帝国の統治理念に深く根ざしています。多民族・多宗教を統べたオスマン帝国の歴史から、現代社会の課題解決に活かせるヒントを探してみましょう。

SDGs目標10「人や国の不平等をなくそう」

オスマン帝国はミッレト制により、帝国内のキリスト教徒やユダヤ教徒に対し、それぞれの宗教共同体による自治が認められ、異なる文化や信仰を持つ人々が共存するための枠組みとして機能しました。しかし、19世紀以降の民族主義の高まりはミッレト制の均衡を崩し、帝国の解体へと繋がる要因の一つとなりました。

この歴史から、多様性を尊重する社会においても、ナショナリズムや排他的な思想への警戒が不可欠であることがわかります。

SDGs目標5「ジェンダー平等を実現しよう」

オスマン帝国のハレム※からは、現代において「ジェンダー平等」を考えるうえで、様々な示唆を与えてくれます。スルタンの私的な空間であったハレムは、単なる女性たちの居場所ではなく、皇后や皇太后といった女性たちが政治に大きな影響力を持つこともありました。

ヒュッレム・スルタン※などがその代表例であり、当時の社会において女性が一定の政治的役割を果たしていたことを示しています。ただし、この制度は奴隷制を基盤としており、現代のジェンダー平等の理念とは異なる側面も理解しておく必要があります。

※ハレム

オスマン帝国の宮殿内にある、スルタンの妻妾や女官たちが暮らす特別な空間。外部の男性は許可なく立ち入ることができず、女性たちの私的な生活が営まれた。単なる女性の隔離場所ではなく、政治的な影響力を持つ女性も存在した。

※ヒュッレム・スルタン（ロクセラーナ、ヒュッレム・ハセキ・スルタン）

16世紀のオスマン帝国のスルタン、スレイマン１世の寵妃。元は奴隷だったが、その知性と美貌でスルタンの絶大な寵愛を得て、皇后にまで上り詰めた。政治にも深く関与し、帝国の歴史に大きな影響を与えた。

【ティツィアーノ・ヴェチェッリオ作ヒュッレム・スルタン（アメリカ、John and Mable Ringling Museum of Art）】

SDGs目標17「パートナーシップで目標を達成しよう」

オスマン帝国の首都イスタンブールはシルクロードの終着点の一つとして、ヴェネツィア、ジェノヴァなどのヨーロッパの商人や、アルメニア商人、アラブ商人など多様な背景を持つ人々が集まる国際的な商業の中心地として繁栄しました。また、大バザール※は、様々な商品や文化が交流する活気ある場所であり、異なる文化圏との経済的な結びつきが帝国の発展を支えました。

ヴェネツィアとの間では、絹織物などが重要な交易品として扱われ、相互の経済発展に貢献しました。このように、オスマン帝国の貿易は、異なる背景を持つ人々の協力関係を築き、経済的繁栄をもたらした点で、SDGsの目標17を体現していると言えます。

※大バザール

トルコのイスタンブールにある巨大な市場。カパルチャルシュとも呼ばれる。数千もの店舗が密集し、絨毯、香辛料、金製品など、あらゆる商品が取引される。観光名所としても有名で、オスマン帝国時代から続く歴史を持つ。

SDGs目標16「平和と公正をすべての人に」

オスマン帝国の法の支配のあり方は、現代の法的システムを考えるうえでも参考になります。イスラム法とスルタンによる法令が併用され、帝国内の多様な人々の生活を規律していました。

しかし、19世紀のタンジマート改革において、ヨーロッパの法制度が導入された際には、伝統的なイスラム社会との間で摩擦が生じ、社会的な混乱を招いた側面もあります。この出来事は、法制度の改革や国際的な規範の導入においては、既存の社会構造や文化との調和を考慮することの重要性を示しています。

オスマン帝国の歴史は、現代社会が直面する課題に対する貴重な教訓を提供しています。その成功と失敗の経験を深く理解することは、より持続可能で包摂的な社会を築くための鍵となるでしょう。4）

>>SDGsに関する詳しい記事はこちらから

まとめ

オスマン帝国の歴史研究は、現在も活発に進められており、新たな発見や解釈が絶えず生まれています。例えば、近年では、帝国の社会構造におけるジェンダーや、地方社会の発展など、これまで十分に光が当てられてこなかった分野の研究が進展しています。

これらの研究は、オスマン帝国の歴史をより多角的かつ包括的に理解し、現代社会における多様性の受容や共生のあり方を考える上でも重要な意味を持ちます。

オスマン帝国の歴史は、異なる文化圏の人々が交錯し、影響を与え合う壮大な過程を教えてくれます。それは、現代のグローバル化社会において、相互理解と協調を深めるための貴重な教訓となるはずです。

しかし、帝国の繁栄の陰には、征服、支配、そして社会構造に内在する不平等といった負の側面も存在したことを忘れてはなりません。過去の歴史を直視し、その光と影の両面を理解することが、より公正で平和な未来を築くために欠かせません。

現代では、他文化への理解を深め、異なった文化を認める寛容さを育むことが、ますます重要になっています。多様な人々が互いに尊重し、深く理解したうえで、平和に共存できる社会の実現を目指すことが、オスマン帝国の歴史が私たちに残した課題の１つかもしれません。

オスマン帝国の歴史から、私たちは何を学び、どのような未来を築くべきでしょうか？*5）